以格鲁派为重点，面向各藏传佛教传承。先按语言、传承与阅读程度找资料，再往下了解各派与基础概念。
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宗喀巴与格鲁派 →
本站历史导读，先认识人物、甘丹寺与道次第。
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跨传承译文目录；逐篇核对作者与修持说明。
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藏文经典英译与阅读资料。
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在经典语境中查阅术语，避免只凭一个译名理解。
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包含阿底峡等作者的道次第相关作品。
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公开中文译文专题，先阅读作品介绍。
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了解旧译传统与教法分类。
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达波噶举的传承线索与人物。
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直贡传承自身提供的历史介绍。
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竹巴机构介绍与学习背景。
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介绍萨迦历史、祖师与主要教法。
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按主题查找教导，译文语言以具体条目为准。
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觉囊历史、人物与研究资料入口。
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琼波南觉、尼古玛与苏卡悉地的传承背景。
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本站25项身份、图像与入门说明。
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日期换算、纪念日及传统参考。
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读故事、看插图，分清历史、寓言与传说。
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八节简明图文入门：佛教基础、格鲁派道次第、菩提心、传承与日常学习。
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从宗喀巴、阿底峡、莲花生、米拉日巴等人物，认识藏传佛教的学习与传承。
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认识甘丹、桑耶与萨迦寺，图解唐卡、佛塔、造像与经典文化。
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智慧 · 文殊菩萨
慈悲 · 度母建议从哪里开始
传承与学习专题
格鲁派 · 重点
以宗喀巴大师的教导为核心，道次第、戒律、经论研习与辩经是重要学习线索。甘丹寺建立于1409年，是形成过程的重要节点。建议先读宗喀巴生平，再循序学习出离心、菩提心与空性。
资料来源与延伸阅读 →宁玛派
与早期译经和莲花生、寂护等人的传承相关，常称旧译传统。九乘判教是其特色之一。可先了解早期传播、莲师生平传统与宁玛经典；大圆满等具体修持须依传承教授。
资料来源与延伸阅读 →噶举派
达波噶举的重要传承线索包括玛尔巴、米拉日巴与冈波巴，重视实修传授。噶玛、直贡、竹巴等各有发展，不能用其中一支代表全部噶举。大手印是重要学习主题。
资料来源与延伸阅读 →萨迦派
以萨迦寺与昆氏传承为重要历史线索，寺院始建于1073年。道果是其核心教法之一。入门可读萨迦五祖与《离四执》的介绍；完整道果传授有专门条件。
资料来源与延伸阅读 →觉囊派
名称与觉囊地方相关，多罗那他、笃补巴等是认识其思想与传承的重要人物。时轮金刚六支瑜伽与他空见是特色主题，不能把“他空”简单理解为普通实体论。先从历史与术语解释入门。
资料来源与延伸阅读 →香巴噶举
以琼波南觉及其所承尼古玛、苏卡悉地等教法为重要线索，与玛尔巴—冈波巴的达波噶举传承有所区别。此传统也展示了女性成就者在传法中的重要地位。
资料来源与延伸阅读 →噶当传统
阿底峡及仲敦巴等弟子是重要人物，道次第与修心对后来的藏传佛教产生广泛影响。噶当在这里指历史传承，不应仅凭名称与现代机构直接等同。
资料来源与延伸阅读 →利美 · 不分派精神
利美强调尊重和保存不同传承的教法，并非把各派合成一套新仪轨，也不是与格鲁、宁玛等完全同类的独立宗派。跨派阅读时仍应辨明作者、传承与修法条件。
资料来源与延伸阅读 →十二个基础概念
本站整理的简明学习导读。
三宝与皈依
三宝指佛、法、僧。皈依是以三宝为修学方向，不等于获得所有密续修法资格。
因果与业
业强调有意行为及其后果。不能据此判断受苦者“活该”，关怀与帮助同样重要。
无常
身心与环境随条件变化。思惟无常可帮助珍惜当下，而非否定生活价值。
出离心
希望超越烦恼与轮回之苦，不等于厌恶他人或逃避应尽责任。
菩提心
为利益众生而希求圆满觉悟的发心，既有愿望，也需要落实于行为。
空性与缘起
空性并非“什么都没有”；要结合事物依因缘而有，循序学习不同解释。
闻、思、修
先听闻或阅读，再思考疑问，最后反复熟悉并落实于生活，三者互相支持。
道次第与修心
道次第组织修学步骤；修心着重转化自我中心与培养菩提心。二者相互支持。
灌顶、口传、教授
三者作用不同。看到法本或视频，不等于自动取得灌顶或传承；条件须按具体法本确认。
上师与依止
先了解师承、教导与行为，再审慎建立关系；求学不意味着放弃提问和个人界限。
回向
把善行与修学的愿望导向众生福祉，可从简单真诚的利他心开始。
唐卡与法器
图像、手印与持物须结合来源辨认；艺术欣赏与仪轨操作是不同层面的学习。