先解答幾個常見問題
第一次學佛，從哪裏看起？
先讀入門路線，認識三寶、因果、慈悲與迴向；一次讀一節即可。無需先認識全部佛像，也不必急着選擇複雜儀軌。
接着瞭解 →發願之後，要回來登記完成嗎？
不用。功德池記錄的是發願次數。請自行完成所選修持或善行，再作迴向；網站沒有把這些數字當作已完成的功課。
接着瞭解 →怎樣用自己的話迴向？
可以先用簡明善願表達方向，例如願自己所行的善利益心中所念與一切衆生。若正在依某份法本修持，請使用該法本的迴向文。
接着瞭解 →網上找到的儀軌，都能直接修嗎？
不能只憑可下載就判斷。先看該版本要求的灌頂、口傳、教授與承諾；條件不清楚時，向具資格的傳承老師詢問。
接着瞭解 →格魯、寧瑪、噶舉、薩迦怎樣認識？
從歷史、代表論典與師承脈絡開始比較。本站以格魯派爲重點，同時介紹各傳承；不要把不同體系的儀軌自行拼成一套。
接着瞭解 →爲什麼有些資料是英文或外部鏈接？
本站保留原始出處與可用譯本。原站語言、下載方式和訪問條件可能變化；遇到打不開或標註不清，可用頁面底部的反饋入口告知。
接着瞭解 →念不出聲音、不能跪拜，也能參與嗎？
可以選擇發一個善願、做一件善事，或在舒適範圍內合掌禮敬。依自己的條件行動，不需要用動作幅度或次數與人比較。
接着瞭解 →網站記錄會在手機和電腦同步嗎？
閱讀位置與字號保存在當前瀏覽器，不會自動跨設備同步。清除瀏覽器數據後可能丟失；功德池的全站累計由服務器彙總。
接着瞭解 →常用詞，小解釋
發願
爲善行確定方向，並願意把它落實爲行動。點一下發願，不等於已經完成修持。
迴向
把所修善行的功德，願用於衆生的安樂與覺悟；可以在修持或行善後表達。
功德
佛教語境中與善心、善行及修學相關的積極品質與利益，不是可兌換或用網站數字衡量的積分。
福報
通常指善業所感的有利果報。發願不是交換條件，也不能保證某件好事一定發生。
皈依
以佛、法、僧三寶爲修學依止。正式皈依涉及的承諾，應向可靠的教授者瞭解。
菩提心
爲利益一切衆生而願成就圓滿覺悟的心，是大乘修學的重要方向。
灌頂
密乘中特定修法的傳授儀式，可能伴隨誓言和承諾。瀏覽網頁、聽錄音不自動等於獲得灌頂。
口傳
依傳承傳授文本的方式；與灌頂、詳細修法教授各有區別。具體要求應向傳承老師確認。
道次第
把修學內容組織成循序漸進的道路。格魯派尤其重視相關論典的系統學習。
正念
在修學中記持所緣、不輕易忘失。入門時可先練習知道自己正在做什麼，再逐步理解經論中的用法。
隨喜
對自己或他人的善行生起欣喜，願善行繼續增長，不把修行變成攀比。
無常
因緣和合的事物不斷變化。可以由此珍惜相遇、認真行善，不用它來否定他人的悲傷。
因果與業
業強調有意行爲及其後果。不能據此判斷受苦者“活該”，關懷與幫助同樣重要。
出離心
希望超越煩惱與輪迴之苦，不等於厭惡他人或逃避應盡責任。
空性與緣起
空性並非“什麼都沒有”；要結合事物依因緣而有，循序學習不同解釋。
聞、思、修
先聽聞或閱讀，再思考疑問，最後反覆熟悉並落實於生活，三者互相支持。
上師與依止
先了解師承、教導與行爲，再審慎建立關係；求學不意味着放棄提問和個人界限。
唐卡與法器
圖像、手印與持物須結合來源辨認；藝術欣賞與儀軌操作是不同層面的學習。
以上爲入門解釋；正式研學需結合具體經論及傳承語境。
來源與延伸學習
以下資料用於延伸研學；生活情境與小練習爲本站原創整理。