以格魯派爲重點，面向各藏傳佛教傳承。先按語言、傳承與閱讀程度找資料，再往下了解各派與基礎概念。
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宗喀巴與格魯派 →
本站歷史導讀，先認識人物、甘丹寺與道次第。
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藏文經典英譯與閱讀資料。
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包含阿底峽等作者的道次第相關作品。
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達波噶舉的傳承線索與人物。
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竹巴機構介紹與學習背景。
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介紹薩迦歷史、祖師與主要教法。
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覺囊歷史、人物與研究資料入口。
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瓊波南覺、尼古瑪與蘇卡悉地的傳承背景。
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日期換算、紀念日及傳統參考。
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八節簡明圖文入門：佛教基礎、格魯派道次第、菩提心、傳承與日常學習。
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從宗喀巴、阿底峽、蓮花生、米拉日巴等人物，認識藏傳佛教的學習與傳承。
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認識甘丹、桑耶與薩迦寺，圖解唐卡、佛塔、造像與經典文化。
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智慧 · 文殊菩薩
慈悲 · 度母建議從哪裏開始
傳承與學習專題
格魯派 · 重點
以宗喀巴大師的教導爲核心，道次第、戒律、經論研習與辯經是重要學習線索。甘丹寺建立於1409年，是形成過程的重要節點。建議先讀宗喀巴生平，再循序學習出離心、菩提心與空性。
資料來源與延伸閱讀 →寧瑪派
與早期譯經和蓮花生、寂護等人的傳承相關，常稱舊譯傳統。九乘判教是其特色之一。可先了解早期傳播、蓮師生平傳統與寧瑪經典；大圓滿等具體修持須依傳承教授。
資料來源與延伸閱讀 →噶舉派
達波噶舉的重要傳承線索包括瑪爾巴、米拉日巴與岡波巴，重視實修傳授。噶瑪、直貢、竹巴等各有發展，不能用其中一支代表全部噶舉。大手印是重要學習主題。
資料來源與延伸閱讀 →薩迦派
以薩迦寺與昆氏傳承爲重要歷史線索，寺院始建於1073年。道果是其核心教法之一。入門可讀薩迦五祖與《離四執》的介紹；完整道果傳授有專門條件。
資料來源與延伸閱讀 →覺囊派
名稱與覺囊地方相關，多羅那他、篤補巴等是認識其思想與傳承的重要人物。時輪金剛六支瑜伽與他空見是特色主題，不能把“他空”簡單理解爲普通實體論。先從歷史與術語解釋入門。
資料來源與延伸閱讀 →香巴噶舉
以瓊波南覺及其所承尼古瑪、蘇卡悉地等教法爲重要線索，與瑪爾巴—岡波巴的達波噶舉傳承有所區別。此傳統也展示了女性成就者在傳法中的重要地位。
資料來源與延伸閱讀 →噶當傳統
阿底峽及仲敦巴等弟子是重要人物，道次第與修心對後來的藏傳佛教產生廣泛影響。噶當在這裏指歷史傳承，不應僅憑名稱與現代機構直接等同。
資料來源與延伸閱讀 →利美 · 不分派精神
利美強調尊重和保存不同傳承的教法，並非把各派合成一套新儀軌，也不是與格魯、寧瑪等完全同類的獨立宗派。跨派閱讀時仍應辨明作者、傳承與修法條件。
資料來源與延伸閱讀 →十二個基礎概念
本站整理的簡明學習導讀。
三寶與皈依
三寶指佛、法、僧。皈依是以三寶爲修學方向，不等於獲得所有密續修法資格。
因果與業
業強調有意行爲及其後果。不能據此判斷受苦者“活該”，關懷與幫助同樣重要。
無常
身心與環境隨條件變化。思惟無常可幫助珍惜當下，而非否定生活價值。
出離心
希望超越煩惱與輪迴之苦，不等於厭惡他人或逃避應盡責任。
菩提心
爲利益衆生而希求圓滿覺悟的發心，既有願望，也需要落實於行爲。
空性與緣起
空性並非“什麼都沒有”；要結合事物依因緣而有，循序學習不同解釋。
聞、思、修
先聽聞或閱讀，再思考疑問，最後反覆熟悉並落實於生活，三者互相支持。
道次第與修心
道次第組織修學步驟；修心着重轉化自我中心與培養菩提心。二者相互支持。
灌頂、口傳、教授
三者作用不同。看到法本或視頻，不等於自動取得灌頂或傳承；條件須按具體法本確認。
上師與依止
先了解師承、教導與行爲，再審慎建立關係；求學不意味着放棄提問和個人界限。
迴向
把善行與修學的願望導向衆生福祉，可從簡單真誠的利他心開始。
唐卡與法器
圖像、手印與持物須結合來源辨認；藝術欣賞與儀軌操作是不同層面的學習。